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T16n0656_p0040c22║   
T16n0656_p0040c23║   菩薩瓔珞經卷第五 (一 名現在報)
T16n0656_p0040c24║   
T16n0656_p0040c25║   　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T16n0656_p0040c26║   　　生佛品第十四
T16n0656_p0040c27║   爾時座上有菩薩摩訶薩。名分別 說施。普於
T16n0656_p0040c28║   無量諸佛世 尊造眾德本。即從坐起前 白佛
T16n0656_p0040c29║   言。善哉善哉。世 尊。頗有如來至真等正覺
T16n0656_p0041a01║   於過去世 未來現在。一 時一 日中知過去三
T16n0656_p0041a02║   事 未來現在三事 得成佛不乎。答曰無也。何
T16n0656_p0041a03║   以 故。如來至真等正覺。隨其變化觀見國土。
T16n0656_p0041a04║   應適眾生乃有所成耳。猶如菩薩摩訶薩不
T16n0656_p0041a05║   以 國土為國土。不以 眾生為眾生。分別 法界
T16n0656_p0041a06║   法智所生。如來神智非世 俗 智。世 俗 智者從
T16n0656_p0041a07║   欲色界。至有想無想天。乃謂世 俗 智。今日
T16n0656_p0041a08║   如來至真等正覺。已過此智。云 何 出生諸法。
T16n0656_p0041a09║   成如來至真等正覺乎。此事 不然。何 以 故。
T16n0656_p0041a10║   如來如。如如來如如。世 界如。諸法性如。
T16n0656_p0041a11║   不思議如。未來如。於彼世 界劫 數如。如來
T16n0656_p0041a12║   劫 數如。一 如不二 如。諸有如。諸法性空如。
T16n0656_p0041a13║   亦不生亦不滅。亦無著斷。諸佛世 尊所出名
T16n0656_p0041a14║   號。於彼劫 數無限無量不可稱記。不見有長
T16n0656_p0041a15║   亦不見短。亦不見生亦不見滅。云 何 出生諸
T16n0656_p0041a16║   法。無形不可見未來未起。無記不見有記如
T16n0656_p0041a17║   無形法種種異。名句身亦爾。味身亦爾。無
T16n0656_p0041a18║   各各名身。無各各句身。無各各味身。何 以
T16n0656_p0041a19║   故。一 切諸法各各虛空。亦不有善亦不有惡。
T16n0656_p0041a20║   亦不有福非不有福。或有行或無行。爾時有
T16n0656_p0041a21║   菩薩名無盡慧。得此性空如如無法。即從坐
T16n0656_p0041a22║   起白佛言。我今堪任於如來前 說有行無行
T16n0656_p0041a23║   如空性如如法。佛言善哉善哉。族姓子。恣
T16n0656_p0041a24║   汝所說。無盡慧菩薩白佛言。若有善男子善
T16n0656_p0041a25║   女人。修 習有行無行。便 能具 足一 切諸法成
T16n0656_p0041a26║   等正覺。云 何 有行無行。諸法不生不滅。無
T16n0656_p0041a27║   過去當來今現在。是謂無行。必終諸法分別
T16n0656_p0041a28║   過去當來今現在。是謂菩薩有行。無量有名
T16n0656_p0041a29║   身不見本末。無量有句。身不見本末。無量
T16n0656_p0041b01║   味身不見本末。是謂菩薩無行。若善男子善
T16n0656_p0041b02║   女人知三世 法有生有滅。於中分別 悉無所
T16n0656_p0041b03║   有。是謂菩薩有行爾時無盡慧復白佛言。未
T16n0656_p0041b04║   究竟法使令究竟。未滅盡法使令滅盡。是謂
T16n0656_p0041b05║   菩薩無行。若有菩薩摩訶薩於過去當來今
T16n0656_p0041b06║   現在。不見有量不見無量。是謂菩薩有行。
T16n0656_p0041b07║   復次善男子女人。初 生道心行無上正真
T16n0656_p0041b08║   道。不以 稱譏苦樂利 衰毀譽甘樂其中。是謂
T16n0656_p0041b09║   菩薩無行。如三千大千世 界其中眾生一 意
T16n0656_p0041b10║   一 心。分別 三世 斷滅之 法。是謂菩薩有行。復
T16n0656_p0041b11║   次善男子女人於無量劫 中行勤 苦行。欲得
T16n0656_p0041b12║   聞受如來言教。是謂菩薩無行。復次善男子
T16n0656_p0041b13║   女人行四等心。不以 四等以 自稱歎。是謂
T16n0656_p0041b14║   菩薩有行。不染不污無過去當來今現在。是
T16n0656_p0041b15║   謂菩薩無行。若善男子女人非義非無義。
T16n0656_p0041b16║   非有成非無成。亦不有對亦不無對。是謂菩
T16n0656_p0041b17║   薩有行。或以 國土清淨無所染。自不見國
T16n0656_p0041b18║   土有所成就。是謂菩薩無行。若復於諸法
T16n0656_p0041b19║   不生妄見而無所起。以 無盡法能自纓絡。
T16n0656_p0041b20║   是謂有行。亦不有亦不無。是謂菩薩無行。
T16n0656_p0041b21║   復次善男子女人。觀一 剎土如空無異。不
T16n0656_p0041b22║   以 異剎係 在一 國。是謂菩薩有行。復自觀見
T16n0656_p0041b23║   本有三世 諸佛菩薩摩訶薩。有過去當來今
T16n0656_p0041b24║   現在。是謂菩薩無行。復次族姓子。若善男
T16n0656_p0041b25║   子女人。一 一 分別 。界非我界。世 非我世 。有
T16n0656_p0041b26║   非我有。是謂菩薩有行。復次族姓子。分別
T16n0656_p0041b27║   三界行無所行。不見作亦不見不作。是謂菩
T16n0656_p0041b28║   薩無行。爾時如來問無盡慧菩薩曰。汝住 何
T16n0656_p0041b29║   等法而說此乎。無行起於有行。有行起於無
T16n0656_p0041c01║   行。何 由而從如來。而自說有行無行耶。無
T16n0656_p0041c02║   盡慧菩薩復白佛言。本從自覺如今始果。唯
T16n0656_p0041c03║   願世 尊敷演宣暢。佛言。善哉善哉。善男子。
T16n0656_p0041c04║   如汝所言善思念之 。今日如來當為汝敷演
T16n0656_p0041c05║   其教。云 何 族姓子。汝本發意成無上等正覺。
T16n0656_p0041c06║   為從有行為從無行。答曰不從有行不從無
T16n0656_p0041c07║   行。佛言云 何 族姓子。若不從有行不從無行。
T16n0656_p0041c08║   云 何 得成等正覺乎。答曰有如如如亦如如。
T16n0656_p0041c09║   是故不從有行不從無行。佛言汝本何 以 不
T16n0656_p0041c10║   發此問。吾先已說有行無行。
T16n0656_p0041c11║   　　菩薩瓔珞經本末品第十五
T16n0656_p0041c12║   爾時世 尊。將欲示現菩薩之 行。即入 本淨三
T16n0656_p0041c13║   昧。令一 切眾生悉見過去未來現在諸法本
T16n0656_p0041c14║   末。復令眾生見諸佛無量世 界諸佛世 尊。有
T16n0656_p0041c15║   成就者不成就者。或從一 地乃至十地。有現
T16n0656_p0041c16║   在身行不現在身行。令一 切眾生一 一 分別 。
T16n0656_p0041c17║   爾時如來無所著等正覺。將欲度眾生便 笑。
T16n0656_p0041c18║   從面門出大光 明。乃照無量恒沙剎土。從
T16n0656_p0041c19║   欲界上至有想無想天。悉見光 明。於彼光 明
T16n0656_p0041c20║   演出無量眾生根本。云 何 為眾生本末。於是
T16n0656_p0041c21║   善男子善女人。修 行一 法無量智慧便 能具
T16n0656_p0041c22║   足。淨佛國土教化眾生。爾時世 尊。告諸會
T16n0656_p0041c23║   等諸無著行。云 何 無著行。從初 發意乃至成
T16n0656_p0041c24║   佛。五 十四法不著空行。於是善男子善女人
T16n0656_p0041c25║   常當思惟不離須臾。云 何 為五 十四。一 者分
T16n0656_p0041c26║   別 五 陰。起亦知起滅亦知滅。然彼五 陰有生
T16n0656_p0041c27║   無生。有聖行無聖行。有空觀無空觀。若善
T16n0656_p0041c28║   男子善女人。分別 五 陰何 由而生。何 由而滅。
T16n0656_p0041c29║   色本無生如今有生。解色非有非無。或有色
T16n0656_p0042a01║   有。或有色本。過去當來今現在色亦復如
T16n0656_p0042a02║   是。本無有色不見本色。於過去中不見過去
T16n0656_p0042a03║   色。於未來中不見未來色。於現在中不見現
T16n0656_p0042a04║   在色。過去色非現在色非未來色。未來色非
T16n0656_p0042a05║   過去色非現在色。現在色非過去色非未來
T16n0656_p0042a06║   色。菩薩摩訶薩盡能分別 一 一 悉知。復次善
T16n0656_p0042a07║   男子女人。分別 痛法解知痛無所起。觀過
T16n0656_p0042a08║   去痛本無此痛。亦知此痛非有過去。過去痛
T16n0656_p0042a09║   非未來現在。未來痛非過去現在。現在痛非
T16n0656_p0042a10║   過去未來。何 以 故。未來痛本無此痛。若善
T16n0656_p0042a11║   男子女人。觀現在痛亦非前 痛。亦非後痛。
T16n0656_p0042a12║   非過去痛。非未來痛。痛亦不自知痛。然後
T16n0656_p0042a13║   乃知本淨末淨。若善男子女人。復當思惟
T16n0656_p0042a14║   過去五 陰想。法本無此想。過去五 陰想不知
T16n0656_p0042a15║   未來現在想。未來想不知過去現在想。現在
T16n0656_p0042a16║   想不知過去未來想。想無有想。若善男子
T16n0656_p0042a17║   女人。於未來中分別 未來想。未來想不自
T16n0656_p0042a18║   知未來想。未來想不知過去現在想。未來過
T16n0656_p0042a19║   去想不知未來。過去想不知未來現在想。若
T16n0656_p0042a20║   善男子女人。於現在中分別 過去想亦無有
T16n0656_p0042a21║   過去想。分別 未來想亦無有未來想。分別 現
T16n0656_p0042a22║   在想亦無有現在想。於現在過去亦無過去
T16n0656_p0042a23║   想。於現在未來亦無現在未來想。於現在想
T16n0656_p0042a24║   亦無有想。若善男子女人。復當於過去分
T16n0656_p0042a25║   別 五 陰行何 由生復何 由滅。過去行亦不有
T16n0656_p0042a26║   行。分別 過去行非過去行。過去行非未來行
T16n0656_p0042a27║   非現在行。未來行非過去行非現在行。現在
T16n0656_p0042a28║   行非過去行非未來行。過去未來行非過去
T16n0656_p0042a29║   未來行。過去現在行非過去現在行。何 以 故。
T16n0656_p0042b01║   行本無所有亦不有行。若善男子女人。於
T16n0656_p0042b02║   未來中便 當具 足於未來行。於未來中不見
T16n0656_p0042b03║   過去行。不見現在行。於未來中不見未來過
T16n0656_p0042b04║   去行不見未來。現在行亦不見未來現在行。
T16n0656_p0042b05║   何 以 故。本無有此行。若善男子女人。於現
T16n0656_p0042b06║   在中復當分別 。過去行亦無過去行。亦無未
T16n0656_p0042b07║   來行亦無現在行。於現在行觀現在過去行。
T16n0656_p0042b08║   亦不見現在過去行。於現在觀現在未來
T16n0656_p0042b09║   行。亦不見現在未來行。觀了 諸行悉無所有。
T16n0656_p0042b10║   若善男子女人。於過去中觀過去識。亦不
T16n0656_p0042b11║   見過去識。於未來識亦不見未來識。於現在
T16n0656_p0042b12║   識亦不見現在識。於過去識亦不見過去未
T16n0656_p0042b13║   來識。於過去中亦不見過去現在識。亦不見
T16n0656_p0042b14║   識。若善男子女人。於未來中不見過去識
T16n0656_p0042b15║   未來識。於未來中不見未來過去識。不見未
T16n0656_p0042b16║   來現在識。若善男子女人。於現在識不見
T16n0656_p0042b17║   過去識。不見未來識。於現在中不見現在過
T16n0656_p0042b18║   去識。不見現在中未來識。是謂善男子女
T16n0656_p0042b19║   人分別 五 陰本未空也。
T16n0656_p0042b20║   　　菩薩瓔珞經非有識非無識品第十六
T16n0656_p0042b21║   爾時形響菩薩白佛言。世 尊。向聞如來至真
T16n0656_p0042b22║   等正覺已說眾生根本。如我今日欲承如來
T16n0656_p0042b23║   威神說有識無識。唯願世 尊。聽者果敢當說。
T16n0656_p0042b24║   佛言族姓子。樂說便 說。形響菩薩即於佛前
T16n0656_p0042b25║   以 偈讚佛。
T16n0656_p0042b26║   　世 尊大弘誓　　知眾生根原
T16n0656_p0042b27║   　今日已得聽　　神尊口言教
T16n0656_p0042b28║   　本從無數佛　　恒求聞此要
T16n0656_p0042b29║   　今聞聖尊教　　聽說有無教
T16n0656_p0042c01║   　昔我無數劫 　　承事 諸聖尊
T16n0656_p0042c02║   　如我今已獲　　音響辯第一
T16n0656_p0042c03║   　相亦不有相　　亦不見有無
T16n0656_p0042c04║   　無塵無諸垢　　今號人中尊
T16n0656_p0042c05║   　人生本無生　　況我復有生
T16n0656_p0042c06║   　以 我無生意　　欲說小慧本
T16n0656_p0042c07║   　不敢以 愚情　　宣暢如來教
T16n0656_p0042c08║   　自憶昔行本　　唯聽不敢疑
T16n0656_p0042c09║   　生死無有量　　受身復受身
T16n0656_p0042c10║   　至竟懷狐疑　　唯聽敷演之
T16n0656_p0042c11║   爾時形響菩薩說此偈已。前 白佛言世 尊。解
T16n0656_p0042c12║   第一 義不別 彼識此識者。是謂有識無識。不
T16n0656_p0042c13║   見有行執不見無行執。諸法一 相悉無悉
T16n0656_p0042c14║   有。是謂菩薩摩訶薩有識無識分別 種姓。此
T16n0656_p0042c15║   清淨識此非清淨識。我相好成就彼相好不
T16n0656_p0042c16║   成就。悉能觀了 而無所有。是謂菩薩摩訶薩
T16n0656_p0042c17║   有識無識分別 時節覩見諸佛。此劫 有佛彼
T16n0656_p0042c18║   劫 無佛。不以 有佛而懷喜悅。正使無佛亦復
T16n0656_p0042c19║   不慼。是謂菩薩有識無識。我復觀見眾生
T16n0656_p0042c20║   之 類。有權方便 者無權方便 者。於中不起想
T16n0656_p0042c21║   行。是謂菩薩有識無識。復觀眾生知其年歲
T16n0656_p0042c22║   限數。或有眾生應從前 劫 而得度者。復有眾
T16n0656_p0042c23║   生應從後劫 而得度者。或有眾生應從現在
T16n0656_p0042c24║   劫 而得度者。亦不見此劫 有度無度。是謂菩
T16n0656_p0042c25║   薩有識無識。爾時有菩薩名眾相具 足。即從
T16n0656_p0042c26║   坐起前 白佛言世 尊。我亦堪任於如來前 說
T16n0656_p0042c27║   有識無識。復以 此偈而說頌曰。
T16n0656_p0042c28║   　於恒沙諸佛　　造此眾德業
T16n0656_p0042c29║   　心念等正覺　　積行識宿命
T16n0656_p0043a01║   　不著我人壽　　生死無根本
T16n0656_p0043a02║   　道相無形兆 　　今遭人中尊
T16n0656_p0043a03║   　三世 平等慧　　非識非無識
T16n0656_p0043a04║   　行盡不造行　　乃授弟子決
T16n0656_p0043a05║   　一 識亦無一 　　覺寤深法要
T16n0656_p0043a06║   　超越諸佛剎　　無量諸佛土
T16n0656_p0043a07║   　本從無數世 　　聞說乃得寤
T16n0656_p0043a08║   　願於如來前 　　聽說識無識
T16n0656_p0043a09║   　分別 深妙法　　今遭人中尊
T16n0656_p0043a10║   　盡達泥洹境　　唯願聽說之
T16n0656_p0043a11║   爾時眾相具 足菩薩白佛言。世 尊。如我今日
T16n0656_p0043a12║   號曰眾相具 足。相起不知相起。相滅不知相
T16n0656_p0043a13║   滅。是謂菩薩摩訶薩有識無識。眾相具 足菩
T16n0656_p0043a14║   薩白佛言。世 尊。如我自念。昔從識慧如來
T16n0656_p0043a15║   至真等正覺聞說此要。諸有眾生從初 發意
T16n0656_p0043a16║   乃至成佛不見識相。是謂菩薩有識無識。
T16n0656_p0043a17║   若善男子女人。一 一 分別 六 衰六 入 。知
T16n0656_p0043a18║   過去衰非過去衰。知未來衰非未來衰。知
T16n0656_p0043a19║   現在衰非現在衰。於中不起想著者。是謂
T16n0656_p0043a20║   有識無識。種姓生菩薩白佛言。世 尊。今日
T16n0656_p0043a21║   於如來前 。聞音響菩薩說有識無識。復聞眾
T16n0656_p0043a22║   相菩薩說有識無識。云 何 世 尊。所言識云 何
T16n0656_p0043a23║   為識。佛言。如空等也。種姓生菩薩復白佛
T16n0656_p0043a24║   言。世 尊。云 何 如空等耶。佛言不生不滅不
T16n0656_p0043a25║   著斷也。種姓生菩薩白佛言。今問如來識
T16n0656_p0043a26║   所起。乃以 空報我耶。佛言不然。我今說識
T16n0656_p0043a27║   非有非無。故號有識無識。種姓生菩薩言。識
T16n0656_p0043a28║   為有相為無相乎。佛言識亦非有相非無相
T16n0656_p0043a29║   也。種姓生菩薩白佛言。云 何 識非有相非
T16n0656_p0043b01║   無相乎。佛言本不有相亦非今相。故曰本
T16n0656_p0043b02║   識非今識。今識非本識。故曰識非有相非無
T16n0656_p0043b03║   相也。爾時種姓生菩薩白佛言。若使有相非
T16n0656_p0043b04║   識無相非識。何 以 故。說識識。佛言隨識所
T16n0656_p0043b05║   起。識起則 起識滅則 滅。是故非有相非無相
T16n0656_p0043b06║   也。佛復告族姓子。云 何 種姓生菩薩。汝今
T16n0656_p0043b07║   識有乎。答曰無也。何 以 故。無形無像 。非今
T16n0656_p0043b08║   有非過去有非未來有。佛言。汝已自說識無
T16n0656_p0043b09║   有識。非今非未來非過去。汝今言是誰乎。答
T16n0656_p0043b10║   曰。欲言識耶。種姓生乎。佛言。我不問此
T16n0656_p0043b11║   識菩薩生。但 問識為有為無。答曰。識非有
T16n0656_p0043b12║   非無。佛言如是如是。族姓子。爾時種姓生
T16n0656_p0043b13║   菩薩白佛言。云 何 世 尊。如今日如來至真等
T16n0656_p0043b14║   正覺為從識說有說無。為不從識說有說無。
T16n0656_p0043b15║   佛言。汝以 何 等義而問如來。種姓生菩薩
T16n0656_p0043b16║   白佛言。向如來問。汝今說有識無識乎。有
T16n0656_p0043b17║   當來今現在過去乎。無當來今現在過去乎。
T16n0656_p0043b18║   我報曰無也世 尊。如今世 尊言亦無今當來
T16n0656_p0043b19║   過去識。我與如來識何 所在。佛言我已先說
T16n0656_p0043b20║   非有識非無識。但 為如來至真等正覺。以 若
T16n0656_p0043b21║   干法覺寤眾生。云 何 族姓子。若善男子女
T16n0656_p0043b22║   人體知此法者。便 能具 足一 切諸法。爾時有
T16n0656_p0043b23║   菩薩名曰力 盛。即從坐起復白佛言。我亦堪
T16n0656_p0043b24║   任說有識無識。力 盛菩薩即於佛前 而說頌
T16n0656_p0043b25║   曰。
T16n0656_p0043b26║   　本從十力 尊　　聞此有無識
T16n0656_p0043b27║   　賢聖八 等道　　演暢無礙慧
T16n0656_p0043b28║   　音聲各各異　　眾生界不同
T16n0656_p0043b29║   　施惠無等想　　稱號為十力
T16n0656_p0043c01║   　若我後成佛　　分別 諸法界
T16n0656_p0043c02║   　從一 行無二 　　唯願聽說識
T16n0656_p0043c03║   　道本從我生　　由我不生識
T16n0656_p0043c04║   　計了 無思想　　非有識無識
T16n0656_p0043c05║   　積小至大行　　乃自致覺寤
T16n0656_p0043c06║   　生死非可量　　神識豈可盡
T16n0656_p0043c07║   　我今承尊神　　少欲自演說
T16n0656_p0043c08║   　唯願在聖顏　　得近諸佛藏
T16n0656_p0043c09║   爾時力 盛菩薩說此偈已。便 白佛言。云 何 世
T16n0656_p0043c10║   尊。若有分別 如來十力 不可沮壞。云 何 如來
T16n0656_p0043c11║   十力 不可沮壞。一 者如來發意求無上等正
T16n0656_p0043c12║   覺不可沮壞。是謂菩薩有識無識。復知和合
T16n0656_p0043c13║   彼此不見本末。是謂菩薩有識無識。觀眾生
T16n0656_p0043c14║   行本了 自然。乃知無量本所從來。是謂菩薩
T16n0656_p0043c15║   有識無識。一 切諸法本無有形。積由癡故便
T16n0656_p0043c16║   生此識。分別 此癡不知所從起滅。是謂菩薩
T16n0656_p0043c17║   有識無識。分別 眾智。有三事 行本。從有明還
T16n0656_p0043c18║   墮四顛倒。於四顛倒了 為幻化。亦不見倒亦
T16n0656_p0043c19║   不見非倒。是謂菩薩有識無識。復於四事 觀
T16n0656_p0043c20║   眾生本末具 足五 行者尋能思惟。即成五 事 。
T16n0656_p0043c21║   若善男子女人。於本無行行無行迹。何 謂
T16n0656_p0043c22║   為五 。一 者念。二 者轉念。三者本。四者癡。五
T16n0656_p0043c23║   者無盡。是謂菩薩摩訶薩有識無識。復有識
T16n0656_p0043c24║   法不可思議。無或善權非人所測。有四事
T16n0656_p0043c25║   行。覩見諸佛剎土有生起滅。便 能成就不見
T16n0656_p0043c26║   起滅。是謂菩薩有識無識。如來至真等正覺。
T16n0656_p0043c27║   觀過去當來現在。亦不見過去當來現在根
T16n0656_p0043c28║   本。若生五 趣受五 趣眾生形已。得分別 五 趣
T16n0656_p0043c29║   隨彼所入 。復能分別 受有形根無形根。若菩
T16n0656_p0044a01║   薩摩訶薩已受天根不受龍根。雖然欲受龍
T16n0656_p0044a02║   根便 能降諸法雨。若善男子女人。得閱叉
T16n0656_p0044a03║   根離彼閱叉根。受阿須倫根復能具 足有識
T16n0656_p0044a04║   無識。捨彼阿須倫根受彼乾沓和根。捨彼
T16n0656_p0044a05║   根已便 能具 足有識無識。旃陀羅魔休勒
T16n0656_p0044a06║   人與非人亦復如是。是謂菩薩摩訶薩通盡
T16n0656_p0044a07║   法藏不可思議。
T16n0656_p0044a08║   　　菩薩瓔珞經無量品第十七
T16n0656_p0044a09║   復次善男子善女人。菩薩摩訶薩復能盡知
T16n0656_p0044a10║   諸佛設教有定有量無量。云 何 族姓子。菩薩
T16n0656_p0044a11║   摩訶薩諸佛世 尊入 此三昧。盡知諸佛所設
T16n0656_p0044a12║   教有量無量。盡能知一 切諸佛說口行說身
T16n0656_p0044a13║   行說意行。或復示現遊十方世 界。度東方無
T16n0656_p0044a14║   量世 界度所度界。不失東方諸佛設教。度南
T16n0656_p0044a15║   方無量世 界度所度界。不失南方諸佛設教。
T16n0656_p0044a16║   度西方無量世 界度所度界。不失西方諸佛
T16n0656_p0044a17║   設教。北方無量世 界度所度界。不失北方
T16n0656_p0044a18║   諸佛設教。度東北方無量世 界度所度界。不
T16n0656_p0044a19║   失東北方諸佛設教。度東南方無量世 界度
T16n0656_p0044a20║   所度界。不失東南方諸佛設教。度西南方無
T16n0656_p0044a21║   量世 界度所度界。不失西南方諸佛設教。度
T16n0656_p0044a22║   西北方無量世 界度所度界。不失西北方諸佛
T16n0656_p0044a23║   設教。復遊上方無量世 界度所度界。不失上
T16n0656_p0044a24║   方諸佛設教。復至下方無量世 界度所度界。
T16n0656_p0044a25║   不失下方諸佛設教。爾時世 尊出廣長舌放
T16n0656_p0044a26║   大光 明。普照無數十方世 界。盡令眾會聞如
T16n0656_p0044a27║   來至真等正覺。說甚深設教度所度界。此有
T16n0656_p0044a28║   十八 慧明。於是族姓子族姓女。便 能具 足如
T16n0656_p0044a29║   來設教。能使界有非界想。能使非界有界想。
T16n0656_p0044b01║   於彼世 界說一 觀法。是謂善男子女人於十
T16n0656_p0044b02║   八 慧明成就一 法。復次善男子女人。豫察
T16n0656_p0044b03║   未來無數世 事 。及知過去現在佛非佛菩薩
T16n0656_p0044b04║   非菩薩。是謂菩薩於十八 慧明成就二 法。復
T16n0656_p0044b05║   次善男子女人。過去無量無緣無數盡不
T16n0656_p0044b06║   見盡起不見起。是謂菩薩於十八 慧明成就
T16n0656_p0044b07║   三法。復次善男子。善女人。內外分別 四非
T16n0656_p0044b08║   常行。於中自觀身行具 足者。是謂菩薩於十
T16n0656_p0044b09║   八 慧明成就四法。復次善男子善女人。佛
T16n0656_p0044b10║   界無量不可思議。便 能分別 諸佛二 事 癡愛
T16n0656_p0044b11║   悉知性空。是謂善男子善女人於十八 明慧。
T16n0656_p0044b12║   成就五 法。復次善男子善女人。若能一 一 觀
T16n0656_p0044b13║   內外空。我非彼有彼非我有。一 一 知空寂而
T16n0656_p0044b14║   無所有。是謂善男子善女人於十八 法成就
T16n0656_p0044b15║   六 法。復次族姓子。虛空無相不可以 與虛空
T16n0656_p0044b16║   作相。於中自分別 身如彼空等者。是謂善男
T16n0656_p0044b17║   子善女人於十八 法成就七法。復次善男子
T16n0656_p0044b18║   善女人。若有形無形若有聲無聲。於中分別
T16n0656_p0044b19║   悉無所有。是謂善男子善女人於十八 法成
T16n0656_p0044b20║   就八 法。復次善男子善女人。知七觀所生四
T16n0656_p0044b21║   諦聖法總持十八 空行。是謂善男子善女人
T16n0656_p0044b22║   於十八 法成就九法。復次善男子善女人。
T16n0656_p0044b23║   知無形法性亦在有生亦在無生。於中分別
T16n0656_p0044b24║   悉無所有。是謂菩薩於十八 明慧成就十法。
T16n0656_p0044b25║   復次善男子善女人。觀無量世 界知有起有
T16n0656_p0044b26║   滅。猶如幻師觀鏡中像 。是謂菩薩於十八 明
T16n0656_p0044b27║   慧成就十一 法。復次善男子善女人。復當知
T16n0656_p0044b28║   七苦根本。云 何 為七。一 者知此心不從彼出
T16n0656_p0044b29║   彼心亦不在此。二 者彼苦心無我無人。此苦
T16n0656_p0044c01║   心無我無人。三者諸佛世 界不可思議。如來
T16n0656_p0044c02║   至真等正覺盡能度彼量。四者若善男子善
T16n0656_p0044c03║   女人。內自思惟苦空非我。不見有身如鏡照
T16n0656_p0044c04║   像 。五 者若我受形斷十身法。亦不見十身本
T16n0656_p0044c05║   從我有。六 者以 無畏法不嬈彼受。諸有受教
T16n0656_p0044c06║   者意不移易。七者觀行無行本行我行未來
T16n0656_p0044c07║   行非有非不有非無非不無此號七苦行。是
T16n0656_p0044c08║   謂菩薩於十八 明慧成就十二 法。復次善男
T16n0656_p0044c09║   子善女人。觀無量空於無量空想。不自生念
T16n0656_p0044c10║   亦不見彼念。何 以 故。以 無量世 界空無相故。
T16n0656_p0044c11║   是謂菩薩於十八 明慧成就十三法。復次善
T16n0656_p0044c12║   男子善女人。復當觀無量四苦。云 何 為四苦。
T16n0656_p0044c13║   於閻浮利 內觀無量眾生諸苦原本。一 者生
T16n0656_p0044c14║   苦。知生本末恒念胎厄。二 者老苦形異色變
T16n0656_p0044c15║   壯意不存。三者病苦。一 大增則 一 病增。四
T16n0656_p0044c16║   大增則 四病增。一 大滅則 一 病滅。四大滅則
T16n0656_p0044c17║   四病滅。云 何 族姓子病為起滅為不起滅。爾
T16n0656_p0044c18║   時菩薩名本滅。前 白佛言。世 尊。四大本滅
T16n0656_p0044c19║   非起滅也。佛言族姓子。云 何 四大本滅非起
T16n0656_p0044c20║   滅。答曰本無四大今生非本有。是故本滅非
T16n0656_p0044c21║   起滅。佛言族姓子。云 何 為本滅云 何 為起滅
T16n0656_p0044c22║   答曰本無有形本無有生。不見苦不見非苦。
T16n0656_p0044c23║   是謂本滅。所言起滅者我心現在。能令此心
T16n0656_p0044c24║   潛伏不起。是謂起滅。佛言云 何 族姓子。過
T16n0656_p0044c25║   去心現在心。過去心非現在心。現在心非過
T16n0656_p0044c26║   去心。云 何 本滅起滅。答曰本者無滅起者無
T16n0656_p0044c27║   滅。佛言族姓子。本滅起滅何 由而生。答曰
T16n0656_p0044c28║   無生故生。爾時世 尊。歎本滅菩薩曰。善哉
T16n0656_p0044c29║   善哉。族姓子。乃能於如來前 快作是言。所
T16n0656_p0045a01║   謂死苦臨欲死時。捨身受身中間停 住 。未知
T16n0656_p0045a02║   所趣當來過去現在。當於爾時神便 恐怖。是
T16n0656_p0045a03║   謂死苦。是謂菩薩於十八 明慧成就十四法。
T16n0656_p0045a04║   復次族姓子。若男子女人。分別 無我苦空非
T16n0656_p0045a05║   身。具 此四行便 能受如來莂。云 何 為四。於
T16n0656_p0045a06║   是族姓子。若善男子善女人。計我無我非有
T16n0656_p0045a07║   色非無色。解了 無所有者。是謂無我。若復
T16n0656_p0045a08║   善男子善女人。思惟法界苦無根本。說非有
T16n0656_p0045a09║   苦亦不有生滅。是謂分別 苦無苦。如眾生無
T16n0656_p0045a10║   量想遍滿虛空界。遍知此想本識所生皆盡
T16n0656_p0045a11║   於空。是乃為空。云 何 為非身。所謂非身我
T16n0656_p0045a12║   得我分別 。我無我見無見聞無聞。非有見非
T16n0656_p0045a13║   有聞。是謂非身。是謂菩薩於十八 明慧成就
T16n0656_p0045a14║   十五 法。復次族姓子。如我如諸佛法如與
T16n0656_p0045a15║   諸佛法如不異不有佛法不有如亦復不異。
T16n0656_p0045a16║   是謂菩薩於十八 明慧成就十六 法。復次族
T16n0656_p0045a17║   姓子。若善男子善女人。如來至真等正覺。於
T16n0656_p0045a18║   本行願知等分眾生三毒多少。不見三毒三
T16n0656_p0045a19║   清淨法。是謂菩薩於十八 明慧成就十七法。
T16n0656_p0045a20║   復次族姓子。若善男子善女人。自念過去
T16n0656_p0045a21║   無數恒沙劫 。復知現在無數恒沙劫 。復知當
T16n0656_p0045a22║   來無數恒沙劫 。於中一 一 分別 而無所有。是
T16n0656_p0045a23║   謂菩薩於十八 明慧成就十八 法。
T16n0656_p0045a24║   若善男子善女人。分別 十八 明慧在大眾中
T16n0656_p0045a25║   無所畏懼。猶勇 健 國王有所典 領。諸有親附
T16n0656_p0045a26║   者皆承王教無有闕失。菩薩摩訶薩亦復如
T16n0656_p0045a27║   是。得聖慧法教以 法印所封。則 能備 悉無量
T16n0656_p0045a28║   慧門。云 何 為無量慧門。諸佛不可思議。諸
T16n0656_p0045a29║   佛剎土不可思議。諸法不可思議。諸法法
T16n0656_p0045b01║   性不可思議。比丘僧 不可思議。僧 法不可思
T16n0656_p0045b02║   議。僧 剎不可思議。如此法行復有四事 。云
T16n0656_p0045b03║   何 為四。一 者本從無數經歷劫 限。恒為一 意
T16n0656_p0045b04║   而不錯謬。若有善男子善女人。守一 行本
T16n0656_p0045b05║   知有盡無盡。知諸佛有盡無盡。乃能具 足平
T16n0656_p0045b06║   等道行。
T16n0656_p0045b07║   爾時有菩薩名月光 照。即從座起白佛言。世
T16n0656_p0045b08║   尊。我今堪任說有盡無盡諸法門行。云 何 菩
T16n0656_p0045b09║   薩摩訶薩於四法本具 足五 行。便 能盡知如
T16n0656_p0045b10║   來根本。云 何 為四。一 者在世 盡知去就分別
T16n0656_p0045b11║   道法世 法。是謂成就一 法。復以 無形色相定
T16n0656_p0045b12║   意感諸國土。於彼國土教化眾生示現無為
T16n0656_p0045b13║   之 教。是謂善男子善女人成就二 法。復次善
T16n0656_p0045b14║   男子女人。於己身法不自見身。能度於無
T16n0656_p0045b15║   量眾生。終不捨眾生法界。是謂成就三法復
T16n0656_p0045b16║   次善男子女人。分別 如來三法行本。云 何
T16n0656_p0045b17║   為三法行本。一 者經行。可去知去可來知來
T16n0656_p0045b18║   可坐知坐。係 意明想心不憒亂 。二 者坐禪。
T16n0656_p0045b19║   若欲詣座結加 趺坐。便 去眾想一 意一 心不
T16n0656_p0045b20║   轉其身。終竟禪定初 不錯亂 。若復興作施諸
T16n0656_p0045b21║   善事 。所造必成無他餘想。是謂於三法中成
T16n0656_p0045b22║   就四法。復次善男子女人。於過去當來現
T16n0656_p0045b23║   在。盡知當生未生已生。便 能於中作師子吼
T16n0656_p0045b24║   不失本行之 法。是謂成就五 法。復次善男子
T16n0656_p0045b25║   女人。菩薩摩訶薩當復覺知如來三行。如
T16n0656_p0045b26║   來禪定非世 俗 禪。亦非羅漢辟支佛禪。亦非
T16n0656_p0045b27║   一 地二 地乃至十地禪。何 以 故。餘禪有限如
T16n0656_p0045b28║   來禪者亦無有限。爾時世 尊。告月光 照菩薩
T16n0656_p0045b29║   曰。云 何 族姓子。為世 俗 禪為學禪為無學禪。
T16n0656_p0045c01║   從一 地乃至十地禪。月光 照菩薩白佛言。世
T16n0656_p0045c02║   尊。如我從如來所聞。其中諸事 諸有。欲界眾
T16n0656_p0045c03║   生若男子女人。從初 發意乃至成佛。初 在道
T16n0656_p0045c04║   地未處菩薩位 。中便 得三禪有過去禪有未
T16n0656_p0045c05║   來禪有現在禪。是善男子善女人。雖得此三
T16n0656_p0045c06║   禪。正可自知身中過去身。身中未來身。身中
T16n0656_p0045c07║   現在身。未能知他身中過去身。未能知他身
T16n0656_p0045c08║   中未來身。未能知他身中現在身。如此善男
T16n0656_p0045c09║   子女人。云 何 知身中過去身。於是世 尊。若
T16n0656_p0045c10║   坐禪時便 自觀身起不淨想。便 自思惟。咄我
T16n0656_p0045c11║   此身為磨滅法。一 意一 念唯知不淨。未能
T16n0656_p0045c12║   知其所趣。爾時善男子善女人。復自思惟。我
T16n0656_p0045c13║   今捨此身已當更求觀。如我今身解知無我。
T16n0656_p0045c14║   然知外物亦復如是。一 一 分別 悉無所有。是
T16n0656_p0045c15║   謂於現在身便 能思惟過去未來。復次善男
T16n0656_p0045c16║   子善女人。自觀己身外物已。捨此心當更求
T16n0656_p0045c17║   觀。我今此身悉皆分別 非有非無。彼眾生者
T16n0656_p0045c18║   如我身不。便 分別 外人內過去身。咄嗟此身
T16n0656_p0045c19║   磨滅不久 。便 起不淨想已生不淨想。知外
T16n0656_p0045c20║   人內過去身如己無異。若善男子善女人。捨
T16n0656_p0045c21║   此外人內過去身已復當生觀。云 何 此人內
T16n0656_p0045c22║   過去心。為從何 生為從何 滅。復自思惟。且
T16n0656_p0045c23║   捨外人內過去心。便 復思惟外人內未來心。
T16n0656_p0045c24║   咄哉此身為從何 來為從何 滅。是謂善男子
T16n0656_p0045c25║   女人在菩薩位 者。便 能具 足三禪之 行。佛
T16n0656_p0045c26║   復問月光 照菩薩曰。云 何 學地修 三禪法。月
T16n0656_p0045c27║   光 照菩薩白佛言。若善男子善女人。已在
T16n0656_p0045c28║   信 地名曰學人。便 欲前 進向所趣道。即詣
T16n0656_p0045c29║   六 靜處若樹下塚間無事 及虛空露靖。便 能
T16n0656_p0046a01║   結加 趺坐端心思惟。自欲具 足三禪行法。是
T16n0656_p0046a02║   時善男子善女人。內自思惟。自觀內過去身
T16n0656_p0046a03║   本從何 生復從何 滅。復自思惟咄嗟此身本
T16n0656_p0046a04║   無所生本無所滅。善男子善女人。即捨此身
T16n0656_p0046a05║   已復更求觀。我今此身為從何 生為從何 滅。
T16n0656_p0046a06║   未來身者亦復然耶便 自思惟。內未來身為
T16n0656_p0046a07║   從何 生為從何 滅便 自生念。此內未來身亦
T16n0656_p0046a08║   不有生亦不有滅。是謂善男子善女人於學
T16n0656_p0046a09║   地內身具 足三禪。云 何 學地觀內身於他身
T16n0656_p0046a10║   具 足三禪。是時善男子善女人。捨此身已自
T16n0656_p0046a11║   觀外身。內過去身本從何 生本從何 滅。使自
T16n0656_p0046a12║   思惟。咄他內過去身。為從何 生為從何 滅。復
T16n0656_p0046a13║   自思惟。此內過去身亦不生亦不滅。復捨此
T16n0656_p0046a14║   已而更求觀。此內過去身已不復生已不復
T16n0656_p0046a15║   滅。此內未來身為從何 生為從何 滅。便 自生
T16n0656_p0046a16║   念。此內未來身亦不生亦不滅。是謂善男子
T16n0656_p0046a17║   善女人於他身內過去未來身具 足三禪。佛
T16n0656_p0046a18║   告月光 照菩薩曰。云 何 無學地善男子善女
T16n0656_p0046a19║   人具 足三禪。月光 照菩薩白佛言。若善男子
T16n0656_p0046a20║   善女人。欲趣漏地斷無漏法。便 自思惟。結加
T16n0656_p0046a21║   趺坐內自思惟。此內過去身為從何 生為從
T16n0656_p0046a22║   何 滅。復自思惟。此內過去身亦不生亦不滅。
T16n0656_p0046a23║   爾時無學善男子善女人。捨此觀已復更思
T16n0656_p0046a24║   惟。我今已觀內過去身。當復觀我我過去身。
T16n0656_p0046a25║   亦不見滅亦不見生。亦劫 無有亦無生死亦
T16n0656_p0046a26║   無剎土。是謂善男子善女人於無學地具 足
T16n0656_p0046a27║   三禪。世 尊復問月光 照菩薩曰。云 何 一 地菩
T16n0656_p0046a28║   薩不盡諸行具 足三禪。答曰。以 無身觀觀
T16n0656_p0046a29║   身念。以 無念本不失念行。不以 聲受音響。過
T16n0656_p0046b01║   初 菩薩地三過信 地三越一 切諸法是謂善男
T16n0656_p0046b02║   子善女人具 足三禪。世 尊問月光 照菩薩曰。
T16n0656_p0046b03║   云 何 族姓子不見汝一 地三禪乎。答曰。不見
T16n0656_p0046b04║   有界。是故不說。佛言。無身耶有身耶。何 以
T16n0656_p0046b05║   故不說。答曰。有身。佛復問曰。身為法身為
T16n0656_p0046b06║   四大身答曰。是父母身。佛言。汝今以 父母身。
T16n0656_p0046b07║   云 何 成就三禪。月光 照菩薩白佛言。如我初
T16n0656_p0046b08║   求如來至真等正覺。坐樹王下無畏亦無恐
T16n0656_p0046b09║   懼心。便 念三界然熾法。即自思惟。過去諸佛
T16n0656_p0046b10║   悉般泥洹。為能度幾所眾生過去須陀洹。過
T16n0656_p0046b11║   去斯陀含。過去阿那含。過去阿羅漢。過去辟
T16n0656_p0046b12║   支佛。復自思惟。於未來亦復如是。是謂一 地
T16n0656_p0046b13║   菩薩具 足一 禪行。如我一 地菩薩觀見三界。
T16n0656_p0046b14║   一 地行本越次羅漢辟支佛上。是謂一 地菩
T16n0656_p0046b15║   薩成就二 禪。若一 地善男子善女人。分別 內
T16n0656_p0046b16║   外守身三空。演說法教無有差錯。是謂一 地
T16n0656_p0046b17║   中成就三禪。佛復問月光 照菩薩曰。汝何
T16n0656_p0046b18║   不說斯陀含阿那含三禪耶。答曰。若善男子
T16n0656_p0046b19║   善女人。已在見地便 自思惟。己身內過去身
T16n0656_p0046b20║   內未來身亦不有此身。亦無佛想亦無法想
T16n0656_p0046b21║   亦不見身想。是謂內過去身具 足三禪。云 何
T16n0656_p0046b22║   內未來身具 足三行。爾時斯陀含復自觀內
T16n0656_p0046b23║   外捨諸塵勞 。於三禪地係 念不忘。雖自獲證
T16n0656_p0046b24║   不壞自相。猶如法法自相。自分別 名身句身
T16n0656_p0046b25║   味身。復觀外無量眾生不興佛想。成就佛想
T16n0656_p0046b26║   平等無二 。悉令清淨不見往來無有近遠。是
T16n0656_p0046b27║   謂斯陀含於內未來身具 足三禪。復次善男
T16n0656_p0046b28║   子善女人。端坐思惟以 得不還道。便 自分別 。
T16n0656_p0046b29║   吾今定在受證之 地。不壞諸法自然之 相。審
T16n0656_p0046c01║   自證明。吾已過一 已過二 已過三不復往來。處
T16n0656_p0046c02║   在生死心意澹然不可移轉。是謂善男子善
T16n0656_p0046c03║   女人於己身觀過去。未來亦復如是。爾時世
T16n0656_p0046c04║   尊問月光 照菩薩曰。阿那含獲過去法耶。未
T16n0656_p0046c05║   獲過去法耶。答曰。阿那含獲過去法未盡過
T16n0656_p0046c06║   去法。何 謂獲過去法未盡過去法。然阿那含
T16n0656_p0046c07║   身在過去法在未來。是謂獲過去法未盡過
T16n0656_p0046c08║   去法。又復阿那含身在未來法已過去。此亦
T16n0656_p0046c09║   獲過去法未盡過去法。復次善男子善女人。
T16n0656_p0046c10║   若阿那含身未過去身未現在。法已過去法
T16n0656_p0046c11║   已現在前 。是謂阿那含獲過去法未盡過去
T16n0656_p0046c12║   法。世 尊復問月光 照菩薩曰。斯陀含獲過去
T16n0656_p0046c13║   法盡過去法乎。答曰。斯陀含雖有過去身。不
T16n0656_p0046c14║   獲過去法不盡過去法。云 何 斯陀含有過去
T16n0656_p0046c15║   身。不獲過去法不盡過去法。答曰。斯陀含
T16n0656_p0046c16║   過去身已滅過去法未盡。未來法自觀已過
T16n0656_p0046c17║   去法亦無所有。如阿那含無過去身有過去
T16n0656_p0046c18║   法。是故斯陀含不爾。猶如明鏡觀其面像 不
T16n0656_p0046c19║   如面面相見。是故斯陀含不如。阿那含識如
T16n0656_p0046c20║   純鍊金。斯陀含識如未鍊金。故有差別 。佛
T16n0656_p0046c21║   復問。云 何 族姓子。如汝所言。阿那含獲過
T16n0656_p0046c22║   去法盡過去法。獲未來法盡未來法。已成就
T16n0656_p0046c23║   所未成就法耶。答曰不然。雖為鍊金猶未成
T16n0656_p0046c24║   器。可有金名未有形像 。佛言。善哉善哉。族
T16n0656_p0046c25║   姓子。善說此義。如阿那含無過去法盡過去
T16n0656_p0046c26║   法。無未來法盡未來法。如今阿羅漢獲過去
T16n0656_p0046c27║   法盡過去法耶。獲未來法盡未來法耶。答曰。
T16n0656_p0046c28║   獲過去法未盡過去法。獲未來法未盡未來
T16n0656_p0046c29║   法。是故有差別 。爾時世 尊問月光 照菩薩曰。
T16n0656_p0047a01║   云 何 二 地菩薩具 足三禪行。答曰。猶如二 地
T16n0656_p0047a02║   菩薩發無上至真等正覺。不見內身不見外
T16n0656_p0047a03║   身。係 念在前 便 自思惟。我今內身有內過去
T16n0656_p0047a04║   身耶。無內過去身耶。有內未來身耶。無內
T16n0656_p0047a05║   未來身耶。捨此觀已復更思惟。我今已無內
T16n0656_p0047a06║   身已無外身。云 何 於內身求內過去身求內
T16n0656_p0047a07║   未來身。是謂二 地菩薩於己內外身具 足三
T16n0656_p0047a08║   禪。爾時二 地菩薩復作是念。我今於內外身
T16n0656_p0047a09║   悉皆分別 。當復次觀他內外身法與我有異
T16n0656_p0047a10║   不乎。轉自前 進觀他內外身有過去身耶。無
T16n0656_p0047a11║   過去身耶。有未來身耶。無未來身耶。是善男
T16n0656_p0047a12║   子善女人在二 地者。於他觀過去身無過去
T16n0656_p0047a13║   身。於他觀未來身無未來身。是謂二 地善男
T16n0656_p0047a14║   子善女人於他過去身成就三禪。世 尊復問
T16n0656_p0047a15║   月光 照菩薩曰。云 何 三地善男子善女人於
T16n0656_p0047a16║   三地中成就三禪。答曰。若三地善男子善女
T16n0656_p0047a17║   人端坐思惟。於內觀過去身。有過去身耶。無
T16n0656_p0047a18║   過去身耶。於內觀未來身。有未來身耶。無未
T16n0656_p0047a19║   來身耶。復自思惟。我無初 地內過去身不。過
T16n0656_p0047a20║   去身亦復無初 地內未來身不。未來身亦復
T16n0656_p0047a21║   無初 地他內過去身不。過去身亦復無初 地
T16n0656_p0047a22║   他內未來身不。未來身復觀二 地內觀過去
T16n0656_p0047a23║   身。有過去身耶。無過去身耶內觀未來身。有
T16n0656_p0047a24║   未來身耶。無未來身耶。復自思惟。我無二 地
T16n0656_p0047a25║   內過去身不。過去身亦復無二 地內未來身
T16n0656_p0047a26║   不。未來身亦復無二 地他內過去身不。過去
T16n0656_p0047a27║   身亦復無二 地他內未來身不。未來身如我
T16n0656_p0047a28║   今觀我三地中內過去身無內過去身。復自觀
T16n0656_p0047a29║   內未來身無內未來身。自於地中觀他內過
T16n0656_p0047b01║   去身無他內過去身。觀他內未來身無他內未
T16n0656_p0047b02║   來身。況當我有身無身乎。是謂善男子善女
T16n0656_p0047b03║   人於三地中具 足三禪。爾時世 尊復問月光 照
T16n0656_p0047b04║   菩薩曰。云 何 善男子善女人於四地中具 足三
T16n0656_p0047b05║   禪。答曰若四地善男子善女人端坐思惟。於
T16n0656_p0047b06║   內觀過去身。有過去身耶。無過去身耶。於內
T16n0656_p0047b07║   觀未來身。有未來身耶。無未來身耶。復自思
T16n0656_p0047b08║   惟。我無初 地二 地三地過去身亦無未來身。
T16n0656_p0047b09║   何 況當有四地內過去身。四地內無過去身。
T16n0656_p0047b10║   四地內未來身四地內無未來身。是謂善
T16n0656_p0047b11║   男子善女人於四地中成就三禪。爾時世 尊
T16n0656_p0047b12║   復問月光 照菩薩曰。云 何 五 地善男子善女
T16n0656_p0047b13║   人於五 地中具 足三禪。答曰。若五 地善男
T16n0656_p0047b14║   子善女人端坐思惟。內觀過去身。有過去身
T16n0656_p0047b15║   耶。無過去身耶。內觀未來身。有未來身耶。
T16n0656_p0047b16║   無未來身耶。復自思惟。我今已捨一 地二 地
T16n0656_p0047b17║   乃至四地。於四地中於內觀過去身無過去
T16n0656_p0047b18║   身。於內觀未來身無未來身。復捨此已觀他
T16n0656_p0047b19║   內過去身無過去身。觀他內未來身無未來
T16n0656_p0047b20║   身。況我於五 地於內有過去身無過去身。於
T16n0656_p0047b21║   他觀未來身無未來身。是謂善男子善女人
T16n0656_p0047b22║   於五 地中具 足三禪。世 尊復問月光 照菩薩
T16n0656_p0047b23║   曰。云 何 六 地善男子善女人於六 地中具 足
T16n0656_p0047b24║   三禪。答曰。若六 地善男子善女人端坐思惟。
T16n0656_p0047b25║   觀我無身於無我身中觀內。有過去身耶。無
T16n0656_p0047b26║   過去身耶。於內觀未來身。有未來身耶。無
T16n0656_p0047b27║   未來身耶。是謂六 地善男子善女人於六 地
T16n0656_p0047b28║   中成就三禪。六 地善男子善女人捨無我身
T16n0656_p0047b29║   已。於他觀內。有過去身耶。無過去身耶。於他
T16n0656_p0047c01║   觀內。有未來身耶。無未來身耶。復自思惟。
T16n0656_p0047c02║   於他內觀過去身無過去身。於他內觀未來
T16n0656_p0047c03║   身無未來身。是謂善男子善女人於六 地中
T16n0656_p0047c04║   成就三禪。佛復問月光 照菩薩曰。七地善
T16n0656_p0047c05║   男子善女人云 何 於七地中成就三禪。答曰。
T16n0656_p0047c06║   若善男子善女人。在閑靜處端坐思惟。觀內
T16n0656_p0047c07║   過去身。有過去身耶。無過去身耶。復觀內未
T16n0656_p0047c08║   來身。有未來身耶。無未來身耶。善男子善
T16n0656_p0047c09║   女人復作是念。我今已捨一 地。內過去身無
T16n0656_p0047c10║   過去身。內未來身無未來身。乃至六 地內過
T16n0656_p0047c11║   去身無內過去身。內未來身無未來身。云 何
T16n0656_p0047c12║   當於七地中有內過去身無內過去身。有內
T16n0656_p0047c13║   未來身無內未來身。是謂善男子善女人於
T16n0656_p0047c14║   七地中成就三禪。佛復問月光 照曰。云 何 善
T16n0656_p0047c15║   男子善女人於七地中觀他內過去身不過
T16n0656_p0047c16║   去身。他內未來身不未來身乎。答曰。善男
T16n0656_p0047c17║   子女人觀他內過去身非有他內過去身。觀
T16n0656_p0047c18║   他內未來身非有他內未來身。佛言。止止
T16n0656_p0047c19║   族姓子。非汝境界。何 以 故。七地善男子善
T16n0656_p0047c20║   女人。觀他內過去身亦不有他內過去身。唯
T16n0656_p0047c21║   無有他內未來身。汝何 以 故說。善男子善女
T16n0656_p0047c22║   人於七地中成就他內未來身。月光 照菩薩
T16n0656_p0047c23║   復白佛言。如我觀他內未來身非有非無。是
T16n0656_p0047c24║   故說成就。佛復問月光 照菩薩曰。云 何 八
T16n0656_p0047c25║   地善男子善女人於八 地中成就三禪。答曰。
T16n0656_p0047c26║   若善男子善女人端坐思惟。觀內過去身無
T16n0656_p0047c27║   內過去身。觀內未來身無內未來身。觀他內
T16n0656_p0047c28║   過去身無內過去身。觀他內未來身無內未
T16n0656_p0047c29║   來身。或時善男子善女人。自觀內過去身時
T16n0656_p0048a01║   非有非無猶如虛空。未能滅內未來身。或時
T16n0656_p0048a02║   觀內未來身時。未能滅內過去身。或時觀他
T16n0656_p0048a03║   內過去身時。未能滅他內未來身。觀他內未
T16n0656_p0048a04║   來身時。未能滅他內過去身。是謂善男子善
T16n0656_p0048a05║   女人於八 地中成就三禪。佛復問月光 照菩
T16n0656_p0048a06║   薩曰。云 何 九地善男子善女人於九地中成
T16n0656_p0048a07║   就三禪。答曰。若善男子善女人端坐思惟。觀
T16n0656_p0048a08║   內有過去身耶。無過去身耶。自觀內未來身。
T16n0656_p0048a09║   有未來身耶。無未來身耶。善男子善女人捨
T16n0656_p0048a10║   此觀已。復觀他內過去身。有過去身耶。無
T16n0656_p0048a11║   過去身耶。觀他內未來身。有內未來身耶。無
T16n0656_p0048a12║   內未來身耶。捨此觀已復作是思惟。我本無
T16n0656_p0048a13║   內過去身無過去身。本無內未來身無未來
T16n0656_p0048a14║   身。何 況當有他外過去身無過去身。他外未
T16n0656_p0048a15║   來身無未來身。執心牢固不捨本誓。是謂善
T16n0656_p0048a16║   男子善女人於九地中成就三禪。復次九地
T16n0656_p0048a17║   善男子善女人。當復修 三禪行至坐道場而
T16n0656_p0048a18║   不違失。云 何 為三。一 者觀。二 者行。三者本。
T16n0656_p0048a19║   若成就三禪者。便 能具 足得至道場。云 何 為
T16n0656_p0048a20║   觀分別 法界知眾根本莊嚴眾相。是謂為觀。
T16n0656_p0048a21║   云 何 為行。往詣佛樹現身色相諸漏已盡。不
T16n0656_p0048a22║   為塵垢之 所染污。諸佛如來之 所常行四非
T16n0656_p0048a23║   常法。是謂為行。云 何 為本。菩薩摩訶薩自
T16n0656_p0048a24║   念。我今弘誓已備 。當使眾生備 此弘誓。是
T16n0656_p0048a25║   謂為本。善男子善女人具 此三行者。便 能具
T16n0656_p0048a26║   足得至道場。復次善男子善女人。復當具 三
T16n0656_p0048a27║   禪得至道場。云 何 為三。一 者空空。二 者空
T16n0656_p0048a28║   想。三者空識。若具 此三空者。便 能具 足得至
T16n0656_p0048a29║   道場。云 何 為空空。所謂空者。觀內法空外
T16n0656_p0048b01║   法空。觀一 世 界二 世 界乃至無數阿僧 祇世
T16n0656_p0048b02║   界。是謂為空法。云 何 為空想。便 入 定意盡
T16n0656_p0048b03║   觀世 界。亦不生念有空無空有我無我。是謂
T16n0656_p0048b04║   為空想。何 謂空識。入 定意時復作是觀。吾
T16n0656_p0048b05║   今以 眾生念更無他想。當淨眾生如我無
T16n0656_p0048b06║   異。然此眾生有無量識。吾今當以 何 識化彼
T16n0656_p0048b07║   眾識。吾今當以 空識令此世 界皆悉如空。令
T16n0656_p0048b08║   彼眾生分別 識著。是謂善男子善女人於九
T16n0656_p0048b09║   地中具 此三禪。復有三法所可修 行。云 何 為
T16n0656_p0048b10║   三。一 者分別 世 界。二 者分別 眾生界。三者
T16n0656_p0048b11║   分別 第一 義。若修 此三法者。便 能進趣道場
T16n0656_p0048b12║   而無所畏。云 何 分別 世 界。盡能遍觀一 切諸
T16n0656_p0048b13║   界。有清淨者不清淨者。皆悉了 知亦無錯謬。
T16n0656_p0048b14║   隨意選擇修 治佛土。是謂世 界。云 何 眾生
T16n0656_p0048b15║   界。復當遍觀一 切眾生。常以 權便 而教化
T16n0656_p0048b16║   之 。不捨弘誓曠大之 心。經歷劫 數不以 為
T16n0656_p0048b17║   難。是謂善男子善女人成就眾生界。云 何
T16n0656_p0048b18║   成就第一 義。一 一 分別 眾生義趣悉歸於空。
T16n0656_p0048b19║   無我人壽命亦無一 二 。至一 切法亦復如是。
T16n0656_p0048b20║   是謂分別 第一 義也。若善男子善女人成就
T16n0656_p0048b21║   三法者。便 能具 足進趣道場。復有三神足
T16n0656_p0048b22║   法。云 何 為三。一 者神足知過去法。二 者神
T16n0656_p0048b23║   足知未來法。三者神足知現在法。若善男
T16n0656_p0048b24║   子善女人具 此三法者。便 能具 足得至道場。
T16n0656_p0048b25║   云 何 神足知過去法於是九地善男子善女人
T16n0656_p0048b26║   知過去法如虛空想。分別 過去眾生有欲怒
T16n0656_p0048b27║   癡染污心者。無欲怒癡不染污心者。一 一 分
T16n0656_p0048b28║   別 而無所著。是謂神足知過去法。云 何 神足
T16n0656_p0048b29║   知未來法。於是九地善男子善女人知未來
T16n0656_p0048b30║   受形眾生。有欲怒癡染污心者。無欲怒癡不
T16n0656_p0048c01║   染污心者。一 一 分別 而無所著。是謂神足知
T16n0656_p0048c02║   未來法。復次九地善男子善女人知現在一
T16n0656_p0048c03║   切眾生有欲怒癡染污心者。無欲怒癡不染
T16n0656_p0048c04║   污心者。一 一 分別 而無所著。是謂神足知現
T16n0656_p0048c05║   在法。是謂九地成就三法進趣道場。復次九
T16n0656_p0048c06║   地善男子善女人復有三法得至道場。云 何
T16n0656_p0048c07║   為三。一 者身淨。二 者口淨。三者意淨。具 此
T16n0656_p0048c08║   三法得至道場。云 何 身淨。身已越過無量德
T16n0656_p0048c09║   行。本行已滅更不造身行。身身通達無所
T16n0656_p0048c10║   罣礙。是謂九地菩薩身淨。云 何 口淨。出無
T16n0656_p0048c11║   量教未曾虧損甚深妙藏。是謂口淨。云 何
T16n0656_p0048c12║   意淨。除去染著不受塵垢。是謂意淨。爾時
T16n0656_p0048c13║   月光 照菩薩便 說斯偈。
T16n0656_p0048c14║   　身淨無瑕穢　　內外無所染
T16n0656_p0048c15║   　德高無等侶 　　永滅欲怒名
T16n0656_p0048c16║   　口淨演諸教　　不漏諸過失
T16n0656_p0048c17║   　乃至取滅度　　口教無有窮
T16n0656_p0048c18║   　意淨除貪著　　慈愍無增減
T16n0656_p0048c19║   　受生無量中　　覺寤不寤者
T16n0656_p0048c20║   　九地過法界　　非有亦不無
T16n0656_p0048c21║   　此等善男子　　已入 如來境
T16n0656_p0048c22║   　我本無量世 　　勤 學追師侶
T16n0656_p0048c23║   　由未履此行　　況餘墜落者
T16n0656_p0048c24║   　守行無所著　　積一 得作佛
T16n0656_p0048c25║   　行過出三界　　人中師子吼
T16n0656_p0048c26║   是謂九地善男子善女人成就三法。
T16n0656_p0048c27║   菩薩瓔珞經卷第五